不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(42周是几个月，42周是几个月保质期bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的(de)途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思42周是几个月，42周是几个月保质期是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句(jù)式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所42周是几个月，42周是几个月保质期以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于(yú)吾(wú)乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无(wú)长(zhǎng)无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则(zé)群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其(qí)可怪也欤！

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