粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白在人间的(de)意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间的。

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粉骨碎身浑(hún)不怕要留(liú)清白在人间(jiān)的意思是(shì)什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗(shī)托物言(yán)志(zhì)，采用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人(rén)高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一(yī)种形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平(píng)常的(de)一(yī)件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数(shù)次的(de)锤击喊衫开凿(záo)，形容开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平(píng)吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖常，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它(tā)似乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验，都从(cóng)容不迫，视(shì)若等(děng)闲(xián)。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧(shāo)成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到(dào)其(qí)中可能寓有不怕(pà)牺(xī)牲的(de)精神。

　　至于(yú)最后(hòu)一句“要留(liú)清(qīng)白在人(rén)间”，更(gèng)是作(zuò)者在(zài)直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于(yú)谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明(míng)英宗(zōng)时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守(shǒu)北(běi)京，击退(tuì)瓦剌，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比人，把物的(de)性格和(hé)人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物(wù)，而意(yì)在人(rén)，不言人而人(rén)在其(qí)中，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格(gé)豪迈，气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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