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九方皋相马原文(wén)及(jí)译(yì)文及寓(yù)意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才(cái)也，可(kě)告以良(liáng)马(mǎ)，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜(cài)者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了(le)，您(nín)的子侄中间有没(méi)有可以(yǐ)派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的(de)良马是可以从外形(xíng)容(róng)貌(mào)筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这(zhè)样的马跑(pǎo)起来像飞一(yī)样地(dì)快，而且(qiě)尘土不扬(yáng)，不(bù)留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都(dōu)是些才智低下的人，可以告诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们(men)识别(bié)天下难得的(de)好马的方法。

　　有(yǒu)个(gè)曾经和我一起担柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他(tā)观察识别(bié)天下难得的好马的(de)本(běn)领绝(jué)不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回答说：“是(shì)匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯(chún)黑色的公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公(gōng)母都不知道(dào)，他怎么能懂(dǒng)得什(shén)么是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是(shì)他胜过我千万(wàn)倍(bèi)乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他(tā)所观(guān)察地是(shì)马的天(tiān)赋的内在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见的(de)，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这(zhè)样(yàng)的相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它(tā)果然是(shì)一(yī)匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文言(yán)文(wén)翻译(yì)和(hé)寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉(sù)我们看问(wèn)题要抓(zhuā)住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下(xià)面为大家(jiā)整理了九方皋相马文言文(wén)翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族(zú)中有(yǒu)谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观察得出(chū)来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马(mǎ)，好(hǎo)像是若(ruò)有若(ruò)无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让(ràng)人看(kàn)不到飞(fēi)扬的尘土，寻不(bù)着它(tā)奔跑的(de)足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好马的(de)特征，我可以告诉他们，对于千里马的特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己(jǐ)相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过(guò)去同我一(yī)起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一(yī)个名叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他(tā)的相马技术不在我(wǒ)之下(xià)，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了(le)九方(fāng)皋，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了(le)三个月后，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问(wèn)：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋回答(dá)：“那(nà)是(shì)一(yī)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，就(jiù)把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌(chāng)辨(biàn)不出(chū)来(lái)，又怎么能认(rèn)识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界！他(tā)真是高出(chū)我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看(kàn)到(dào)的(de)是(shì)马的(de)天赋(fù)和内在素质。

　　深得(dé)它(tā)的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙之处；明(míng)悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的(de)外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不(bù)见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见的；只视察他(tā)所需要(yào)视察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的价值，远远高于千里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下(xià)少有的千(qiān)里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质(zhì)特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名(míng)的(de)典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部智(zhì)慧(huì)之书，它能开(kāi)启人(rén)们心智(zhì)，给(gěi)人以启(qǐ)示，给(gěi)人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列子后学著作(zuò)的(de)汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散(sàn)文、寓(yù)言(yán)故(gù)事、神话故事、历(lì)史故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本上(shàng)则以(yǐ)寓言形(xíng)式来表达精微(wēi)的(de)哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百(bǎi)零(líng)二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和(hé)哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光(guāng)芒(máng)。

　　九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启(qǐ)示是九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马出自《列(liè)子(zi)·说(shuō)符》，指在对(duì)待(dài)人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下(xià)之(zhī)马者，若灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下(xià)也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰(yuē)：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对(duì)伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了，您的(de)子侄中间有没有可以派(pài)去(qù)寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一(yī)般(bān)的(de)良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来(lái)的(de)。

　　天下难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是(shì)些才(cái)智低(dī)下的(de)人，可以(yǐ)告(gào)诉他们(men)识别(bié)一般(bān)的良马(mǎ)的方(fāng)法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九方(fāng)皋(gāo)的(de)人，他观察(chá)识别天(tiān)下难得(dé)的好马的本领绝不在(zài)我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了(le)九方皋(gāo)，派(pài)他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹(pǐ)黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来(lái)对他说：“坏了(le)!您(nín)所推荐的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不(bù)是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在(zài)素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之(zhī)处；

　　明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记了它的(de)外表。

　　九方皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看见的(de)，看不见他(tā)所不需要看(kàn)见(jiàn)的(de)；

　　只观察他(tā)所需(xū)要观(guān)察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的相马(mǎ)，包含着(zhe)比相马本(běn)身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯(xùn)养使用，事实证明(míng)，它果然是一匹天下难(nán)得的(de)好马(mǎ)。

九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马文(wén)言文告(gào)诉我们看问题要(yào)抓住(zhù)事(shì)物(wù)本质，不能为表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理(lǐ)了(le)九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意，供(gōng)大家参(cān)考。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》文言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大(dà)了(le)！您(nín)的家族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于一般的良马，可(kě)以(yǐ)从其外表上、筋骨上观(guān)察得(dé)出(chū)来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔(bēn)跑起来(lái)，让(ràng)人(rén)看不到(dào)飞扬(yáng)的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马的(de)特(tè)征，那(nà)只能意(yì)会，不可(kě)言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的经验来(lái)判断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过菜、担(dān)过柴(chái)的(de)人(rén)当中，有一个名叫九方皋(gāo)的(de)人，他的相马技术不在我之下(xià)，请(qǐng)大王召(zhào)见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻(xún)找了三(sān)个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什(shén)么样的马呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答：“那是一(yī)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派人去(qù)取，却是一匹黑色(sè)的(de)公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐(lè)叫来(lái)，对(duì)他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马(mǎ)的毛色与(yǔ)公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到(dào)了这样(yàng)的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需(xū)要看见的(de)，看不见他(tā)所不(bù)需要(yào)看(kàn)见(jiàn)的(de)；只(zhǐ)视察他所需(xū)要视察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取回(huí)来后(hòu)，果然是名不虚传的、天(tiān)下(xià)少有的千里(lǐ)马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若(ruò)没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下(xià)才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜(cài)者，有九方(fāng)皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所(suǒ)不见；视其(qí)所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的(de)时候，要(yào)抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人(rén)们心智，给人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是(shì)列子(zi)、列子弟子以及列子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四(sì)十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神(shén)话(huà)故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言形式(shì)来表达精微的哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神(shén)话、寓言故(gù)事(shì)一(yī)百零二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个(gè)，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符(fú)篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理(lǐ)散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

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