三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就来(lái)和大(dà)家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革(gé)所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的(de)教育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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