远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边(biān)人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文(wén)化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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