各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的(de)不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图de)描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识(shí)。

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