盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异(yì)，因为这(zhè)里(lǐ)是个(gè)多(duō)民族聚集(jí)的地区(qū)，不(b描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句ù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的(de)大(dà)部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都(dōu)能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会(huì)与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来(lái)说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的(de)人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难(nán)免描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句(miǎn)会因为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文(wén)化(huà)差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一(yī)方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句